＜城を想像させる黒板塀と山門の全体像。明治4年（1871）の「鷲塚騒動」では襲撃の危機に瀕した。光輪寺の歴代住職には行動的な人物多し。写真・野球チーム・幼稚園などにチャレンジ。現在の本堂は文政9年（1826）に建立＞ 八柱神社から来る旧道が棚尾本通りと交わる地点「毘沙門」交差点南西角に位置する「解脱山・光輪寺」。 強固に組まれた石垣を持つ黒板塀が囲い、本瓦葺きの山門には鯱が踊る様は、威風たる城の雰囲気を思わせる。 明治4年（1871）に起きた「鷲塚騒動」の際、当時の住職であった「高木賢立」の教論使としての活動が菊間藩「服部純」の推進する寺院統合に協力したとして誤解され、光輪寺は暴徒による襲撃の危機に瀕した。結局、鷲塚の赤禿にて暴徒は鎮圧されるが、城塞を思わせる外観はその時の教訓によるものか。 光輪寺の歴代住職は往々にしてチャレンジ精神旺盛な人物が多く、中でも高木晃敬は写真を学び、幻灯機による説法を各地で行った。 今日残る明治25年（1892）撮影のからかさ松・大浜湊橋等は、高木晃敬の手によるものである。 また碧南最初（明治末期）の野球チーム「弥生倶楽部」に高木真敬が参加したという。

＜光輪寺を囲む築塀に注目。山門近くにある石垣の一部には「獅子のレリーフ」がはめ込まれていた。さらに山門横に中近東を思わせる石造りの通用門が存在。やはりこの光輪寺は並の寺院ではない何かが隠されている！？＞ 日本国の歴史において、ことに建造物に関しては木造建築が主であり、他の国で発達した石造りの建造物は類い希なる存在である。 だがこの光輪寺では、日本国の建築史観とは異なる文化が生まれていたようである。 光輪寺を囲む黒板塀石垣の一部にはめ込まれた「獅子のレリーフ」。幅64センチ、高さ41センチ、毬で遊ぶ獅子の姿…。何か物語を伝えている風でもある。 また山門右にある石造りの通用門。アーチ部は7つの石を均等に使い、左右対称の素晴らしい形。開口部は高さ110センチ、幅88センチ、随分体を縮めて入る事になる。 石門と獅子のレリーフが表す意味は一体何なのか？ぜひ現地に赴いてこの謎を解き明かして頂きたい。